99久久久久久久久久久,真人工口逼逼操,日韩 国产 亚洲 欧美,老司机精品视频在线观看

《習近平用典》廉政篇

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》等文中引用 ■解讀作風問題無小事，小問題置之不管，也會釀成大問題。對此，習近平同志有著清醒認識，他在不同場合強調(diào)，“小洞不補，大洞吃苦”“積羽沉舟，群輕折軸”。無論是改作風，還是反腐敗，“大問題要抓，小問題也要抓”都是一以貫之的治理思路。從反對公款送節(jié)禮，到打擊會所歪風，再到根除“舌尖上的腐敗”，雷霆萬鈞的行

《習近平用典》廉政篇

一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？ ——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用 ■解讀 理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的動搖，是最危險的動搖，這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動搖，往往是從小事開始的。習近平同志還曾以“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”、“堤潰蟻穴，氣泄針

廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德

“國之四維”：指治國的綱紀準則。 【來源】《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！? 【釋義】“清政廉潔”乃是先正己后正人的立國之本，為國家四維“禮、義、廉、恥”中的精髓，也是做人和造就人的大事，是為官者所應(yīng)有的高尚品德。由此可見，廉，不僅是為政之本，國家之基，也是個人的大

廉者，政之本也；讓者，德之主也

【來源】晏嬰，《晏子春秋#8226;內(nèi)篇雜下》 【原典】“廉者，政之本也；讓者，德之主也。廉之謂公正，讓之謂保德，凡有血氣者，皆有爭心，怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。 【釋義】廉潔，是為政的根本；謙讓，是美德的主體。廉潔也是公正，謙讓是一種美德。凡是血氣方剛的人，都有爭勝之心，蓄積財貨就會生出災(zāi)害，只有正義才可以長久保存自己。喜歡紛爭的人，他的災(zāi)禍就會不斷，謙讓的

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

【來源】孔子《論語·里仁》　　 【釋義】意謂富裕和顯貴，是人們所期望得到的，但不用正當方法得到，那是君子不能接受的。 　　儒家承認人有“富與貴”的欲望，至于如何得到富貴，孔子給出的回答是要走正道，以正當途徑獲取，固守做人的節(jié)操，做到欲而不貪，取舍不茍。這就是說，富與貴不得離道而求，否則就是不仁不義。 　　在孔子看來：“儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴。”（《禮記·儒行》）意謂儒者不因貧困而喪失

廉者，民之表也；貪者，民之賊也

【來源】宋#8226;包拯《乞不用贓吏疏》 【釋義】廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 【解讀】作為官吏，應(yīng)該清正廉潔，艱苦樸素，做民眾的表率。為官貪污受賄、貪贓枉法，是民眾所不齒的。包拯這句話，是對北宋政壇廉者的熱切呼喚，也是對貪官的強烈斥責。貪官把本來屬于人民群眾的財富據(jù)為己有，性質(zhì)上與做賊、做強盜一樣。所以，對于貪官污吏是絕對不能心慈手軟、網(wǎng)開一面的，而應(yīng)該像包拯一樣，